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求“安晓玲”关于养生方面的文章

时间:2019-07-12  来源:大寒养生

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  在网上看到过“性教育十问”系列的文章,作者署名是安晓玲,但是十问是十篇文章,网上只看到4、5篇怎么搜都搜不到,但是没骗文章结尾都有参考他的其他的文章,但是怎么也找不到啊“比如神奇的睾酮、彭祖长寿探秘、第一体育---XJ”

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  出家不出家,关键。关键是处世和做人。是依靠损人利己、贪赃肥私、巧取豪夺过日子呢;凭借的体力和脑力赚钱谋生,在力所能及的情况下,帮助别人?这一点,才是最重要的。在一生中,不欺压和损害他人,问心无愧,仰不愧天,就是高尚、纯洁的人,比天更神圣;相反,则是低级、丑恶的人,再怎么装,最终都逃脱不了自我良心的审判和谴责。当年老体衰、烛残年时,一生的错事和罪孽像流水,斩不断、挥不去

  芸芸众生,终生为名利奔波和操劳;有的为,生死相拼,甚至成为千古罪人。出家人对这些凡尘俗事,不肖一顾;认为太俗气,满脑子的铜臭!么,看破红尘,超脱三界之外的僧人、道士、神父、主教等是不是果真的六哪里看羊癫疯好根清净,无欲无求,四大皆空了呢?

  不!任何一种宗教,都利用修行的目标来吸引和激励教民。如佛家,采取死后进白莲池,到灵山雷音寺参拜佛祖;道教主张修来生,投胎富贵人家,享受荣华富贵,或者得道成仙,在四海云游,永存于世;基督教则号召上天堂,拜见上帝等等。说穿了,统统都是利用死后享福作诱饵,催人向善,做好事,积功德。而在滚滚红尘中忙碌的俗家,则是利用色、权、利作诱饵催人上进,坚持奋斗。当爬上去之后,即发达而成大腕或者功成名遂,做大官后,才考虑来生。那时,再做好事,积阴德,以求世世代代享福。

  由此可以看出:在号召和激励手段上,佛学与俗学没有区别,都是利用诱饵来吸引人。俗家将眼的事,看的重,为今生奋斗;而佛家把死后的事,看的重,为来生苦武汉儿童癫痫医院哪家治疗靠谱修。可见,出家人都未真正六根清净,戒贪、嗔和痴。因此,在这一点上,佛家与俗家没有区别;即佛家亦是俗家。大家都没有把世事和得失真正当成过眼云烟,水中月,镜中花。

  这就是说,出家人和俗家人在个人修为上并没有高低、雅俗之别。大家都为了目标活着,出家人为来生而活着,而俗家人则为今生而劳累。无论现在和未来看,还是俗家人比出家人更得实惠。为了来生,今生戒色戒荤,远离人间的种种现实的享受,清苦一辈子;等到死后,就是进了白莲池,被佛祖收留在雷音寺,不照样还得吃斋,不能近女色,敲木鱼和念经吗?何谈得上享福呢?可见,“西方的极乐世界”不过是“清苦的世界”,哪里谈得上“极乐”?如果人没有来生,人死如灯灭,一切都结束了;那么,出家一辈子,岂不是也没捞着,白白吃苦一场?!昆明军海颠闲病医院p>

  可见,出家不出家,不是关键。关键是如何处世和做人。是依靠损人利己、贪赃肥私、巧取豪夺过日子呢;还是凭借自己的体力和脑力赚钱谋生,在力所能及的情况下,帮助别人?这一点,才是最重要的。在一生中,不欺压和损害他人,问心无愧,仰不愧天,就是高尚、纯洁的人,比天使更神圣;相反,则是低级、丑恶的人,再怎么包装,最终都逃脱不了自我良心的审判和谴责。当年老体衰、风烛残年时,一生的错事和罪孽像流水,斩不断、挥不去,吞噬自己的心魂,直到死;甚至会出现被害人现身,冤魂索命,以致断气前不敢闭上眼睛!(请看文章《谈鬼魂(8):死不瞑目》)。

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